San José, nuestro padre y señor.

Escuchen qué cosa y cosa

tan maravillosa, aquesta:

un padre que no ha engendrado

a un Hijo, a quien otro engendra.

Un hombre que da alimentos

al mismo que lo alimenta;

cría al que lo crió,

y al mismo sustenta que lo sustenta.

Manda a su propio Señor

y a su Hijo Dios respeta;

tiene por ama a una esclava,

y por esposa a una reina.

Celos tuvo y confianza,

seguridad y sospechas,

riesgos y seguridades,

necesidad y riquezas.

Tuvo, en fin, todas las cosas

que pueden pensarse buenas;

y es de María esposo y,

de Dios, padre en la tierra. Amén • 

Himno del Oficio de Laudes 

de la Liturgia de las Horas.

Con temor y temblor (Solemnidad de San José, esposo de la Bienaventurada Virgen María)

Pensó dejarla en secreto”, dice el evangelista para explicar la reacción de José cuando se da cuenta el embarazo de su prometida. San Bernardo lo explica de manera maravillosa: «¿Por qué quiso José despedir a María? Escuchad acerca de este punto no mi propio pensamiento, sino el de lo Padres; si quiso despedir a María fue en medio del mismo sentimiento que hacía decir a san Pedro, cuando apartaba al Señor lejos de sí: "Apártate de mí, que soy pecador"[1]; y al centurión, cuando disuadía al Salvador de ir a su casa: "Señor, no soy digno de que entres en mi casa"[2]. También dentro de este pensamiento es como José, considerándose indigno y pecador, se decía a sí mismo que no debía vivir por más tiempo en la familiaridad de una mujer tan perfecta y tan santa, cuya admirable grandeza la sobrepasaba de tal modo y le inspiraba temor. El veía con una especie de estupor, por indicios ciertos, que ella estaba embarazada de la presencia de su Dios, y, como él no podía penetrar este misterio, concibió el proyecto de despedirla. La grandeza del poder de Jesús inspiraba una especie de pavor a Pedro, lo mismo que el pensamiento de su presencia majestuosa desconcertaba al centurión. Del mismo modo José, no siendo más que un simple mortal, se sentía igualmente desconcertado por la novedad de tan gran maravilla y por la profundidad de un misterio semejante; he ahí por qué pensó en dejar secretamente a María. ¿Habéis de extrañaros, cuando es sabido que Isabel no pudo soportar la presencia de la Virgen sin una especie de temor mezclado de respeto? En efecto, “¿de dónde a mí la dicha de que la madre de mi Señor venga a mí?”[3]»[4]. Que el santo Patriarca interceda por nosotros y que nos ayude a acercarnos con reverencia y amor al misterio de Dios, y a confiar en Su providencia cuando nuestro entendimiento no alcance a comprender toda la profundidad de la Providencia divina • AE

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[1] Lc 5, 8.

[2] Mt 8, 8.

[3] Lc 1, 43.

[4] San Bernardo, Homilía sobre el Missus est, PL 183, p. 68.

Walking after God’s will (Solemnity of Saint Joseph, husband of the Blessed Virgin Mary)

When Joseph awoke he did as the angel of the Lord had directed him... Those are the words that stand out for me from today's Gospel on the Solemnity of St. Joseph, Husband of Mary[1]. We don't know a lot about Joseph, only few things like that God spoke to him in his dreams and he followed his dreams. What's also interesting to me is that nowhere in the  Gospels  do we ever hear anything Joseph says. He never says anything. But he’s a man of action: he does what the angel tells him; he takes Mary as his wife; he goes to Bethlehem; he finds a place to stay for the night; he takes his family to Egypt... He’s a man of action, not a man of words, a man after God’s will. He longed to know God’s will and searched to see how he fit into the Father’s plan. And just like God had a plan for Joseph, God has a plan for each one of us. The plan does not need to be more than that He wants us to be upright and righteous. He wants us to be loving people. But, just like Joseph, we may feel that we don’t have anything to contribute: that we are nothing but simple carpenters...we may feel insignificant, that we have nothing to offer. Still, God has a plan for us! God gives us dreams and speaks to us in our dreams. But also, just like Joseph we may never see the fruit of our labour, we may never reap the harvest, but we have to keep going. St. Joseph may have been a simple carpenter, who did not amount too much during his life, but today he is venerated as one of the greatest saints in the Church. As we journey through Lent, especially when we gather around the Eucharistic table, let’s pray to St. Joseph. Let him guide us and help us open our hearts to God’s plan. That we may be upright and righteous; that we may be men and women after God’s will; that we may be able to pray, “Father show me how I fit into this plan of yours.” And dream. Let God speak to us in our dreams and then get up and do as the angel of the Lord directs us! God has a great plan for everyone. Even for a simple Carpenter • AE

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[1] Matthew 1:16, 18-21, 24. 

A Divine Magnet for the world (Second Sunday of Lent. Cycle C)

Today’s readings help us to refocus on the spiritual in our lives, to refocus on the mystical. We come upon Jesus at prayer on the Mountain.  The Lord is opening Himself to the presence of the Father.  At peace, at prayer, He is transformed, transfigured, into a state that reflects the glory of God. Moses and Elijah appear. They also are radiant, reflecting the glory of God. They are speaking of God's plan for his people, the conquest of the spiritual. Of course, the disciples, Peter, James and John, don't understand this. They are still looking for a physical kingdom.  The spiritual is beyond them.  The voice in the cloud is meant for them and us:  "This is my Beloved Son, Listen to Him." God wants to transform the world.  He has established the Kingdom of the Spirit and called us as the new Chosen People.  Following him does not mean merely performing certain external actions, like not eating pork or being circumcised, or simply coming to Church, showing up to get married, having our children baptized, receive communion or be confirmed.  Following God means entering a spiritual, mystical relationship with him, a relationship that is present through our daily duties as well as when we are together at prayer. We have to nourish our spiritual lives, our relationship to God.  We have to feed our spiritual life the food of union with God. The spiritual must conquer in our lives.  If we become spiritual, then we can fulfill the call to evangelize the world. We all need to be less concerned with devising ways for people to hear about the faith and more concerned living the faith in a way that attracts people to the faith.  We can only do this through the power of the Holy Spirit working in us.  The Holy Spirit is the Mystical Power of God.  This Holy Mystery is a Holy Magnet. "This is my Beloved Son, listen to him," the voice calls out from heaven.  We have to be people of mystery.  We have to be people of prayer.  This is how we can listen to Him.  We have to have a prayer life.  We have to respond to His message in our hearts. We have to listen. We have to grow.  He is transforming the world.  He is transforming us. On the Second Sunday of Lent we consider the way we are following the Lord.  Do we allow ourselves to be exposed to the spiritual?  Do we pray, really pray? Do we allow the spiritual to become real in our lives? Are we allowing God's plan to take effect in our world? If someone were to ask any of us, “What exactly is a Catholic?” in what terms would we form our answer?  If we were to answer the question in terms of religious practices, such as “a Catholic is a person who goes to Church on Sundays, receives the sacraments, says the Rosary, etc.,” we would be giving far too much importance to what we do and not enough importance to what God is doing.  However, if we were to answer the question, “What is a Catholic?” in terms of what God does, if we were to say, “A Catholic is someone united to God in such a way that others experience the Mystery of God working in him,” then it is God and his works that are the essence of lives. Few people are drawn to Catholicism because they want to do the things that Catholics do. People are drawn to Catholicism because they want to experience God as Catholics experience Him. Spiritually alive, living with God, united in the Holy Spirit, we can become the Divine Magnet for the world. We began today’s Gospel with Jesus at prayer, in union with the Father, entering into the mystery of his Being.  He is transfigured.  The disciples call out, “It is good for us to be here.” Yes, it is! It is good for all of us to be here in the presence of the Lord. We also are called into the mystery of our being, the depth of whom we are where physical and spiritual unite. We are called into our depth, into union with the Holy Spirit so others might say, “It is good for us to be here.” Transform us Lord! Transfigure us, Lord. You want the spiritual to be real in our lives. You knock on the door of our hearts. Help us to let you in. Help us to fight for the reign of the spiritual, the mystical. Help us to be vehicles of your presence, to be a Divine magnet for the world • AE

Fr. Agustin´s Schedule March 16-17, 2019 (Second Sunday of Lent, 2019)

Saturday March 16, 2019.

Second Sunday of Lent.

Sacrament of Confession.

5.00 p.m. @ Our Lady of Sorrows Catholic Church

Vigil Mass

6.00 p.m. @ Our Lady of Sorrows Catholic Church

Sunday March 17, 2019.

Second Sunday of Lent.

8.30 a.m. @ Our Lady of Sorrows Catholic Church 
(Misa en Español)

10.30 a.m. @ Our Lady of Grace Catholic Church.

12.00 p.m. @  Our Lady of Grace Catholic Church.

Domingo de la Transfiguración (II Domingo de Cuaresma. Ciclo C)

Aquel hombre que asciende a la montaña

a Dios está anhelando con sed viva;

pierde su corazón allá en la fuente

donde el dolor se pierde y pacífica,

y el dónde el Padre engendra al Hijo amado

con el Amor que de su pecho espira.

Aquel hombre de rostro penetrante

sobre su sangre y éxodo medita;

una luz desde dentro se abre paso,

la hermosa faz más limpia que el sol brilla,

porque es el bello rostro de Jesús,

cuyos ojos los ángeles ansían.

Es el Hijo en la Nube del Espíritu,

el Amado nacido antes del día;

el Padre lo pronuncia con ternura,

con la voz de sus labios lo acaricia;

los testigos videntes de la Gloria,

ebrios de amor lo adoran y se inclinan.

Pasó el fuego encendido en la montaña

y otra vez susurró la suave brisa;

y era él, ya no más transfigurado,

Jesús de Nazaret, el de María;

más para aquel que vio la faz divina,

sin destellos la faz será la misma.

Jesús de la montaña y de la alianza

presente con gloriosa cercanía,

en el fuego sagrado de la fe

te adoramos, oh luz no consumida;

traspasa tu blancura incandescente

a tu esposa que en ti se glorifica. Amén • 

RUFINO MARÍA GRÁNDEZ (letra) – FIDEL AIZPURÚA (música), capuchinos, 

Himnos para el Señor, Ed. Regina, Barcelona, 1983, pp. 83-87.

Sístole y diástole (II Domingo de Cuaresma. Ciclo C)

La transfiguración de Jesús en el Tabor termina con la voz del Padre que dice que escuchen a su hijo. Hoy, cuando la liturgia nos propone este evangelio para celebrar el segundo domingo del tiempo de Cuaresma ¿Qué tan preparados estamos para hacerlo? Pasamos años aprendiendo a hablar, a leer y a escribir, pero rara vez nos detenemos en la importancia del arte de escuchar. Escuchar supone cercanía, empatía. Es un acto de respeto: el otro es ahora el más importante, mi tiempo y mi energía se concentran en él. Escuchar es un acto de prudencia y por ello de inteligencia. El arte de escuchar exige grabar, en la mente y en el corazón, las palabras, las miradas, los silencios del que nos habla. Todo cuenta. Un obstáculo en el arte de escuchar es el ruido, tanto exterior como interior. Saber escuchar al hombre es indispensable para saber escuchar a Dios. Dios suele hablarnos a través de sus creaturas. Si Jesús es la Palabra, el camino para entenderlo es escucharlo. La Palabra habla en la Iglesia. Habla en la Creación. Habla en las circunstancias, en los signos de los tiempos. Y habla también en el propio corazón: allí tiene su morada. Escuchar a Dios es sinónimo de escuchar e interpretar fielmente la voz de la conciencia moral. Y también aquí vale la importancia del silencio exterior e interior.  Cuando oramos, en privado o en la celebración litúrgica, decimos: “escúchanos Señor”, o “Te rogamos, óyenos”. Esta súplica es como una calle de doble sentido: exige reciprocidad: “Escuchen a mi Hijo, mi Elegido”. Jesús está siempre hablándonos. Si suplicamos conocer su voluntad, recibiremos una respuesta, clara y oportuna ¿Estamos listos y abiertos para recibirla? Quizá podríamos empezar -y hoy es un buen día- por escuchar, antes que su voz, el corazón del Señor que late por cada uno de nosotros y que está presente en la celebración de la Eucaristía, aun cuando estemos distraídos, aun cuando no pongamos mucha atención ¿alcanzar a oir el latido de tu propio corazón? Inténtalo. Es posible • AE

El Desierto de la Cuaresma

Jesús, ¿por qué tentado tú, de dónde,

por qué probado en todo, si no es tuya

la masa pecadora de mi carne,

si el alma tuya es luz, si es toda pura?

¿Por qué mezclas tu sangre con la mía,

y sufres, sudas como el pobre suda,

y temes como teme quien ignora,

y aceptas el vivir en noche oscura?

¿Por qué entras en combate, cual si fueras

deudor por tus raíces o tu culpa,

y un algo en ti tuviera de conquista

aquel que al mundo agarra con sus uñas?

¿Por qué? Decid, palabras bien pensadas,

decid buenas razones que nos cumplan;

mostrad inteligible esa frontera,

dad cuenta, si podéis, de esa locura.

La lengua calla y el pecho silencioso

piadosamente adora y ama y rumia,

y sabe en rendimiento que no tiene,

ajeno al loco amor, razón ninguna.

¡Oh Cristo, Bienamado, Rey glorioso,

por qué desde tu faz tanta ternura.!

¡A ti la gloria, el premio, la alegría

y toda gratitud de criatura! Amén •

RUFINO MARÍA GRÁNDEZ (letra) – 

FIDEL AIZPURÚA (música), 

capuchinos, Himnario de las Horas, 

Editorial Regina, Barcelona 1990, pp. 51-54.

Al alcance de un click (I Domingo de Cuaresma. Ciclo C)

La narración de las tentaciones del Señor que escuchamos en este primer domingo de Cuaresma en el evangelio, recogen de una manera esquemática todas las posibles tentaciones a las que tendremos qué enfrentarnos en algún momento de ésta vida. En la primera de ellas Jesús es tentado para poner a su propio servicio el poder de hacer milagros. Jesús vino al mundo para ser uno de nosotros, para soportar todas nuestras miserias y solidarizarse con nuestra suerte, no para vivir una vida llena privilegios, sino para mostrar precisamente en su debilidad humana la fuerza de Dios. Si Jesús hubiera convertido las piedras en pan y así saciado el hambre se hubiera apartado de esta misión. Aquí hay un cierto eco aquella tentación, la de Adán y Eva, la tentación de salir adelante en la vida y de alcanzar la divinidad en contra de la voluntad de Dios. Se trata de la tentación de la autonomía del hombre que quiere vivir como Dios, sin someterse a la voluntad del Padre. La segunda tentación es la de usar Palabra y de disponer de ella caprichosamente. Es la tentación de la magia, la de usar a Dios a nuestro servicio. Y es también la tentación de un espiritualismo exagerado que entiende la providencia como un recurso del que siempre puede echarse mano, incluso cuando no se han agotado todavía todas las posibilidades humanas. Y después de esta surge la tercera tentación: la del poder. El mundo que el demonio presenta es vano, pero no por ello menos atrayente. A cambio de ese mundo, pide que Jesús renuncie a su dignidad y se le someta. Esta es la tentación que el hombre, a pesar de su dignidad, siente una y otra vez de poner en venta todos sus valores humanos, a cambio del poder. Las tres tentaciones se repiten una y otra vez en la vida del Cristiano.  ¿Cuándo no ha sentido la Iglesia la tentación de renunciar a la gracia de Dios y a la obediencia confiada en la Palabra para resolver los problemas del pan de los hombres? Renunciar a vivir de la palabra de Dios y pretender la salvación por un simple esfuerzo humano sería caer en la primera tentación.  ¿Cuándo no ha sentido la Iglesia la tentación de encerrarse en sí misma esperando que todos los problemas humanos queden resueltos por Dios? Y por último ¿acaso no siente la Iglesia una y otra vez la tentación de ceder a los privilegios a cambio de renunciar a la sinceridad y la autenticidad del Evangelio, a su deber profético de denunciar la injusticia y de servir a la palabra de Dios? Y lo mismo ocurre en la vida de los cristianos. También nosotros corremos el riesgo de querer hacerlo todo, incluso de alcanzar la salvación sin contar con la voluntad de Dios, con la gracia. En un mundo tan lleno de tecnología corremos el riesgo de querer alcanzar la salvación con un sencillo click. Acabamos de iniciar la Cuaresma. A lo largo de estos cuarenta días vamos a ser probados por Dios, pero no ha de faltarnos su gracia, pero no podemos perder de vista que el tiempo de la gracia es también el tiempo de la decisión, y que el tiempo de la decisión es también el tiempo de la tentación. Sursum Corda! • AE

Fr. Agustin´s Schedule March 9-10, 2019 (First Sunday of Lent, 2019)

Fr. Agustin will be out of town during the weekend.

The parishes will follow their usual schedule 

for the Sunday celebration of the Eucharist.

Our Lady of Grace Catholic Church.

St. Peter Prince of the Apostoles Catholic Church.

Our Lady of Sorrows Catholic Church.

Bread and power? Service! (First Sunday of Lent, 2019)

The account about the temptations of Jesus is not a closed episode that occurs at a given time and place. Luke notes that when these temptations were over, the devil “departed from him for a time.”  Temptations will return to Jesus’ life and the life of his followers. Hence, the evangelists place this story before the account of Jesus’ prophetic activity.  We, his followers, must know well these temptations at the outset, since they are the same temptations that we have to overcome and endure throughout the centuries if we do not want to stray from him. The first temptation is about bread. Jesus refuses to make use of God to satisfy his own Unger. What is primary for Jesus is to seek the kingdom of God and his righteousness:  that there be bread for all.  That is why he will one day appeal to God, but for the purpose of feeding a hungry multitude. Today, too, we are tempted to think only of our bread and to worry exclusively about our own crisis. We stray from Jesus when we believe ourselves to be entitled and we forget the drama, the fears and the sufferings of those who lack almost everything. Spoken of in the second temptation are power and glory. Jesus renounces it all. He will not fall prostrate before the devil who offers him dominion over all the kingdom of the World. Jesus will never seek to be served but to serve. Awakened also today in some Christians is the temptation to maintain, in any which way, the power that the Church has had in the past. Pure clericalism. We stray from Jesus when trying to impose by force our beliefs, we pressure consciences. We clear ways for the kingdom of God when we work for a world that shows greater compassion and solidarity. Suggested to Jesus, in the third temptation, is that he come down before the people in a grandiose manner, supported by God’s angels. Jesus will not be fooled. Although asked to do so, Jesus will never perform a spectacular sign from heaven.  He will only perform signs of goodness and mercy in order to alleviate the suffering and the ailments of the people. We stray from Jesus when we mistake our ostentation for God’s glory.  Our showmanship does not reveal God’s greatness. Only a life of humble service to those in need shows his Love for all his children. In the end, of something so obscure and difficult to understand how are the temptations of the Lord in the desert we can get a teaching, a practical application for our Christian life. May the Spirit of God come to our aid! • AE

Holy Season of Lent of 2019

The glory of these forty days

we celebrate with songs of praise,

for Christ, through whom all things were made,

himself has fasted and has prayed.

Alone and fasting Moses saw

the loving God who gave the law,

and to Elijah, fasting, came

the steeds and chariots of flame.

So Daniel trained his mystic sight,

delivered from the lions' might,

and John, the Bridegroom's friend, became

the herald of Messiah's name.

Then grant us, Lord, like them to be

full oft in fast and prayer with thee;

our spirits strengthen with thy grace,

and give us joy to see thy face.

O Father, Son and Spirit blest,

to thee be every prayer addressed,

who art in threefold name adored,

from age to age, the only Lord • 

Hymn for Morning prayer, 

Liturgy of the Hours. AE

Miércoles de Ceniza, 2019

La cuaresma, que inicia con la imposición de las cenizas el día de hoy, tiene una enorme riqueza fundada en la Palabra de Dios. Enfrentarse con las tentaciones, ponerse en camino, buscar el agua viva, curar de nuestra ceguera, resucitar. Todos éstos serán los momentos más bonitos del camino. La cuaresma es una llamada alegre a la santidad, y esto exige por lo menos una vez al año un balance de salud espiritual, una revisión de vida que, llevándonos hasta lo más profundo de nuestro ser, nos lleve hasta Dios.

Señor Jesús,

no sólo me he alejado de ti,

sino de mí.

Tráeme a mí,

para que pueda llegar hasta ti.

Hazme conocer mis tinieblas

para que busque tu luz.

Hoy todo nos invita a reconocer nuestra debilidad. Cuánta distancia hay entre nosotros y el Evangelio, entre nosotros y la vida de fidelidad, entregada totalmente, de Jesús. Hoy, si volvemos la mirada sobre nosotros mismos, sobre nuestra manera de vivir, de actuar, brotarán desde lo más hondo de nuestro corazón las palabras del salmo: “Misericordia, Dios mío, por tu bondad, por tu inmensa compasión borra mi culpa; lava del todo mi delito, limpia mi pecado” Hoy se nos invita a ser sinceros con nosotros mismos. Si nos ponemos ante Dios no podremos gloriamos de nada. ¡Cuánto nos dominan nuestros deseos y nuestros intereses! ¡Cuántas ganas tenemos de imponer nuestro criterio y nuestra voluntad! ¡Qué poca capacidad de renuncia –de dinero, de tiempo, de tranquilidad- para el servicio a los demás! ¡Qué poco nos esforzamos por comprender a los que no son o piensan como nosotros! ¡Cuán poco presente tenemos a Dios en nuestras vidas! Si queremos, si estamos abiertos, hoy puede ser un buen día para dar el primer paso de ese camino, largo pero alegre, cuesta arriba en algún momento pero fructuoso, Dios es compañero de camino • AE

Schedule for February 6, 2019, Ash Wednesday.

Ash Wednesday is a Christian holy day of prayer, fasting, and repentance. Ash Wednesday derives its name from the placing of repentance ashes on the foreheads of participants to either the words "Repent, and believe in the Gospel" or the dictum "Remember that you are dust, and to dust you shall return." The ashes may be prepared by burning palm leaves from the previous year's Palm Sunday celebrations •

8.15 a.m. Holy Mass with imposition of ashes @

St. Peter Prince of the Apostles Catholic Church.

12.15 p.m. Holy Mass with imposition of ashes @

Our Lady of Grace Catholic Church.

7.00 p.m. Holy Mass with imposition of ashes @
Our Lady of Sorrows Catholic Church. 

Ash Wednesday. Lent 2019.

We begin again. The season of Lent begins with the imposition of ashes on our foreheads in the sign of the cross. The ashes are a “mark of our repentance,” the Liturgy tells us, a sign of blessing upon the “sinner who asks for God’s forgiveness.” We are surrounded by reminders of the journey that lies ahead of us in the next 40 days: vestments changed to purple, the color of penance; the Mass stripped of “alleluias;” readings focused on conversion; fasting and abstinence are required today and on the Fridays of the season. These are all signs that help us as we “begin again,” as we seek to “be reconciled to God.”  The Word of God addresses us today in both Old and New Testaments.  The Book of the Prophet Joel presents us with the invitation to “return to the Lord with fasting, weeping and mourning.” Why? Because we are sinners. Our psalm cried out “Be merciful, O Lord.” Why?  Because we are sinners. The season of Lent provides us with the opportunity to fine-tune our choices, to sharpen our vision, to intensify our willingness to heed God’s voice and to hold fast to him.  Why?  Because we are sinners. That is the path to life: from ashes to Easter! In Matthew’s Gospel, a similar challenge is put to us, patterned on the Lord Jesus’ own experience: what is needed is not simply an outward show but most importantly, an inner conversion. There is no better time than the season of Lent to reflect deeply upon the state of our souls and to willingly embrace the cross, not simply on our foreheads but in our lives. Lent is Jesus’ invitation to us to penance and conversion, in the words of the Church’s Catechism (no. 1430), that “does not aim first at outward works, sackcloth and ashes, fasting and mortification, but at the conversion of heart, interior conversion.”  The “outward works” help; they are a dramatic reminder but they are only the means and not the end. I read somewhere that “Lent is not a quick sprint but rather a marathon” a journey that symbolizes the whole of one’s life.  Conversion is the same way … not simply one moment or event -- although it can begin that way -- but a continuous series of conversions. Today as we hear about carrying the cross in the Gospel, let us invite that cross, the very symbol of our Christianity, to burn deep into our souls a mark of renewed effort to be reconciled to God. The words we hear as ashes are imposed upon our foreheads -- “turn away from sin and be faithful to the Gospel” -- should ring in our ears over and over again throughout the season in every situation that confronts us. We should give something up to create an emptiness for God to fill.  We should also do something positive that shows we belong to Christ. But in both sacrifice and service, make it your aim, as St. Paul urges us today, to be “reconciled to God.”• AE