Alma misionera (XIV Domingo del Tiempo Ordinario. Ciclo C)

Señor toma mi vida nueva

antes de que la espera

desgaste años en mi

estoy dispuesto a lo que quieras

no importa lo que sea tú llámame a servir.

Llévame donde los hombre necesiten tus palabras

necesiten mis ganas de vivir

donde falte la esperanza donde falte la alegría

simplemente por no saber de ti.

Te doy mi corazón sincero

para gritar sin miedo lo hermoso que es tu amor

tendré mis manos y cansancio

tu historia entre mis labios

mi fuerza en la oración. 

Llévame donde los hombre necesiten tus palabras

necesiten mis ganas de vivir

donde falte la esperanza donde falte la alegría

simplemente por no saber de Ti.

Y así en marcha iré cantando

por calles predicando lo bello que es tu amor

Señor tengo alma misionera

condúceme a la tierra que tenga sed de Tí.

Llévame donde los hombre necesiten tus palabras

necesiten mis ganas de vivir

donde falte la esperanza donde falte la alegría

simplemente por no saber de Ti... 

Alma misionera

The art of bring joy and peace (Fourteenth Sunday in Ordinary Time. cycle C)

As we heard, Jesus sent out seventy two disciples — to go out into every town and to tell people the good news about the Kingdom of God and the promise of God’s love. And the mission that Jesus gives to those disciples is the same mission that he gives to every one of us. Jesus is calling all of us to be “laborers for the harvest.” He is telling us to “go on our way” and wherever we go, he is giving us the mission to share the good news of God’s love. He is calling us to seek out those who are lost and cannot find their way, those who are looking for answers and cannot find them. As I said, we do this in many different ways, wherever we find ourselves. We labor for the harvest in the love and service that we show in our homes and in our neighborhoods. In the places where we work. Sometimes, we seem to think that in order to be a missionary disciple, as Pope Francis likes to say, we need to have a special vocation or a special call. Our Christian vocation is a missionary vocation, it’s up to us. We are called to bring the beauty, I insist, of the kingdom to our society. Nothing is special — you think of the life of the apostles and they were just totally normal people — the twelve apostles most of them were fishermen or had some normal way of life, a family, just as we do. Those seventy two just went out and started talking people about Jesus and they came back, as we heard in today’s passage of the Gospel, very happy because people were happy to hear about God’s plan for the world, for peace and joy. So in every situation of our life — when we are at home, when we are at work, when we talk to people — we have just with our daily life, in our ordinary way, to show God’s love and mercy to the people. And it is a mission of joy and we know that God is our Father, and as we were reflecting today — God loves us and wants us to rejoice and to share in his love. It’s interesting to me, in today’s passage of the Gospel, Jesus talks about two practical things that we are supposed to do as we bring the good news of the Gospel to the people that we deal with in our ordinary life. He says:  "Into whatever house you enter, first say, 'peace to this household'" And then he says: "Whatever town you enter and they welcome you, eat what is set before you cure the sick in it and say to them: 'the Kingdom of God is at hand for you'. We just celebrated Independence Day, let us try to really respond with generosity to this call to be missionary disciples, bring peace to our families, to our places of work, wherever we are in our daily life, and then practicing the works of mercy. Instead of thinking about ourselves, thinking about our brothers and sisters that are with us and especially the ones that are in need. So bringing peace to people and living the works of mercy, then people will rejoice because we are bringing to them God’s plan of joy and happiness for our society and our world. So let us, this week, keep reflecting on the beauty of being missionary disciples. Of bring joy and peace to our world that is in such a need, especially for peace. So let us pray for our country on this Independence Day. May our Blessed Mother Mary, and and all the saints of the America help us to respect human dignity and freedom, and especially the freedom of religion that we all can discover that beautiful plan of God for humanity, for each one of us, and for society • AE

Fr. Agustin's Schedule for July 6-7, 2019 (Fourteenth Sunday in Ordinary Time)

Saturday July 6, 2019.

Fourteenth Sunday in Ordinary Time.

4.00 p.m. Sacrament of Reconciliation.

@ St. Peter Prince of the Apostles Catholic Church.

5.30 p.m. Vigil Mass.

@ St. Peter Prince of the Apostles Catholic Church.

Sunday July 7, 2019.

Fourteenth Sunday in Ordinary Time

9.00 a.m. English Mass.

@ St. Peter Prince of the Apostles Catholic Church.

11.00 a.m. English Mass.

@ St. Peter Prince of the Apostles Catholic Church.

5.30 p.m. English Mass.

@ St. Peter Prince of the Apostles Catholic Church.

Salir a comprender, a curar, a sanar (XIV Domingo del Tiempo Ordinario. Ciclo C).

Desde el minuto cero del inicio de su pontificado el santo Padre Francisco sabe a dónde va, y desde ese día no ha dejado de llamarnos a todos en la Iglesia a salir de nosotros mismos, olvidando miedos e intereses propios, para ponernos en contacto con la vida real de las personas y hacer presente el Evangelio allí donde los hombres y mujeres de hoy sufren y gozan, luchan y trabajan. Con su lenguaje inconfundible y sus palabras vivas y concretas, nos ha ido abriendo los ojos para advertirnos del riesgo de una Iglesia que se asfixia en una actitud autodefensiva: “cuando la Iglesia se encierra, se enferma”; “prefiero mil veces una Iglesia accidentada a una que esté enferma por encerrarse en sí misma”. La consigna de Francisco es clara: “La Iglesia ha de salir de sí misma a la periferia, a dar testimonio del Evangelio y a encontrarse con los demás”. No está pensando en planteamientos teóricos, sino en pasos muy concretos: “Salgamos de nosotros mismos para encontrarnos con la pobreza”. El Papa sabe lo que está diciendo. Quiere llevar a la Iglesia actual hacia una renovación evangélica profunda. No es fácil. “La novedad nos da siempre un poco de miedo, porque nos sentimos más seguros, si tenemos todo bajo control, si somos nosotros los que construimos, programamos y planificamos nuestra vida según nuestros esquemas, seguridades y gustos”. Pero Francisco no tiene miedo a la novedad de Dios. Hace poco, en la celebración del día de Pentecostés formuló una pregunta a la que tendremos que ir respondiendo: “¿Estamos decididos a recorrer caminos nuevos que la novedad de Dios nos presenta, o nos atrincheraremos en estructuras caducas que han perdido la capacidad de respuesta?". El sucesor de Pedro nos llama a reavivar en la Iglesia el aliento evangelizador que Jesús quiso que animara siempre a sus seguidores. No hay que esperar a nada. No hemos de retener a Jesús dentro nuestras parroquias. Hay que darlo a conocer en la vida y a todos. Hay que salir a la vida de manera sencilla y humilde. Sin privilegios ni estructuras de poder. El Evangelio no se impone por la fuerza. Se contagia desde la fe en Jesús y la confianza en el Padre. “Cuando entren en una casa, digan: Paz a esta casa”. Esto es lo primero. Hemos de dejar a un lado las condenas, los vademecums de pecados y penitencias, haciendo hospitales de campaña donde podamos curar las heridas a los enfermos y aliviar los sufrimientos de todos aquellos que están al alcance de nuestras manos. Esta es la gran noticia del reino de Dios • AE

America The Beautiful

O beautiful for spacious skies, 

for amber waves of grain

For purple mountain majesties, 

above the fruited plain

America, America, 

God shed His grace on thee

And crown thy good with brotherhood, 

from sea to shining sea.

O beautiful for Pilgrim feet, 

whose stern impassioned stress

A thoroughfare for freedom beat, 

across the wilderness

America, America, 

God mend thine every flaw

Confirm thy soul in self control, 

Thy liberty in law.

O beautiful for heroes proved, 

in liberating strife

Who more than self their country loved, 

and mercy more than life

America, America, 

May God they gold refine

Till all success be nobleness, 

and every gain divine

O beautiful for patriot dream, 

that sees beyond the years

Thine alabaster cities gleam, 

undimmed by human tears

America, America, 

God shed His grace on thee

And crown thy good with brotherhood, 

from sea to shining sea •

Kneeling and standing! (Independence Day, July 4th 2019)

What we celebrate on July 4th is what all people strive for, what every heart hungers for. Freedom. That is a sentiment everyone knows. We who have enjoyed freedom our whole lives perhaps can’t appreciate it this deeply. How many people around the world share the same dream, in different ways, in different circumstances? Captives of ideologies, or causes. But we in America are living that dream. We are truly blessed. Even though 4th of July is not a liturgical festivity we come to God in thanksgiving and in joy, celebrating the life of freedom we have been given in this country. God has blessed America. Let us thank him for giving us this land, and this freedom. In January 2012, Pope Benedict XVI explained to United States bishops in Rome the challenge to our culture of a “radical secularism which finds increasing expression in the political and cultural spheres.” He went on to highlight “of particular concern are certain attempts being made to limit that most cherished of American freedoms, the freedom of religion.…The seriousness of these threats needs to be clearly appreciated at every level of ecclesial life.” The Holy Father’s answer to this “radical secularism” and “denial of rights” is, as he explained, “an engaged, articulate and well-formed Catholic laity endowed with a strong critical sense vis-à-vis the dominant culture and with the courage to counter a reductive secularism.” And here we are. Our faith is a remedy for what ails our society. The mission of all of us, but particularly of the laity, is to engage the culture with the Good News that only comes from Jesus Christ. This may seem daunting, but, remember, we are a people of hope. It is why Blessed John Paul II called for the New Evangelization and why Pope Benedict XVI carried this call into the new millennium and why Pope Francis is such an example of living faith with courage and serenity. We know that while we must still defend our freedom, Christ has already won the final victory. At each Mass, we remember and celebrate who we are as Catholics. We gather around the table of the Lord to receive the gift of the Eucharist, just as the apostles gathered around Jesus at the Last Supper. The paschal mystery of Jesus’ suffering, death on the cross and resurrection is made real to us, here and now, and then we go out to the world to share that gift of Jesus’ new life and his love. That new life in Christ, that living out of our faith, is reflected not only in our worship and in our personal acts of charity, but in our Church’s educational, health care and social-ministry outreach. Those works, those acts of faith, are threatened whenever our religious freedom is eroded. When the priest elevates the consecrated Host and the chalice of Jesus’ blood, we are all on our knees together. Let us thank Our Lord for the gift of life and for the freedom to love and worship our God. Let us pray that, through the power of the Holy Spirit, we may be his witnesses. In the presence of Our Lord, we will kneel. There is a time to be on one’s knees. There is also a time when we need to stand — to stand up • AE

XIII Domingo del Tiempo Ordinario.

Ya nos vamos de camino

al éxodo de la cruz,

con la frente decidida,

los ojos llenos de luz.

Cruzaremos Samaría,

pidiendo albergue y quietud,

y dando de nuestra alforja

paz, Evangelio y salud.

Te seguiré, fascinado,

mi Jesús, fascinador,

será el triunfo de tu amor,

yo el amador todo amado.

Jerusalén nos espera,

quizás sin saberlo aún,

que por ser de los profetas

es la ciudad de Jesús.

Jerusalén, mi pasión

de mi infancia y juventud,

Jerusalén, la Escritura,

y el Padre, solicitud.

Te seguiré, fascinado,

mi Jesús, fascinador,

será el triunfo de tu amor,

yo el amador todo amado.

Te seguiré en la pobreza,

si mi riqueza eres tú,

si reposo en la oración

mi indigencia y mi inquietud.

Te seguiré en el despojo,

si tú eres mi plenitud,

si, habiendo perdido todo,

mi Dios es mi infinitud.

Te seguiré, fascinado,

mi Jesús, fascinador,

será el triunfo de tu amor,

yo el amador todo amado.

Te seguiré hasta la muerte,

con humilde gratitud,

si tu caricia es mi fuerza,

tu voluntad mi ataúd.

Te seguiré, vida mía,

en esta senda común,

y tú serás mi corona,

mi eterna beatitud.

Te seguiré, fascinado,

mi Jesús, fascinador,

será el triunfo de tu amor,

yo el amador todo amado.

P. Rufino Mª Grández, ofmcap.

Puebla, 24 junio 2010

Burning bridges and looking forward (Thirteenth Sunday in Ordinary Time. Cycle C)

Doña Marina and the conqueror. First meeting of Malinalli with Hernán Cortés. Codex of Diego Durán. Century XVI. National Library, Madrid (Spain)

(Doña Marina y el conquistador. Primer encuentro de Malinalli con Hernán Cortés. 

Códice de Diego Durán. Siglo XVI. Biblioteca Nacional, Madrid). 

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In the chronicles of the conquest of Mexico by the Spanish, there is an episode that today could serve to stop us a moment and make this time of prayer at this time of the mass. When Cortez landed on the coast of Mexico, he ordered his men to burn the boats so there could be no going back — it was going to be all or nothing. This made them resolutely determined to accomplish what they had set out to do. If Cortez hadn't burned the boats, his men would have fled when things got rough and they wouldn't have conquered Mexico. That's a negative example of what our Scripture readings are talking about today. In our first reading we have the call of the prophet Elisha, who is resolutely determined to follow Elijah as his servant and successor[1]. Rather than burning boats, as a farmer, he burned his farm implements so there could be no going back to his former way of life. Like Cortez who burned his boats and Elisha who burned his farm implements, we are invited to burn our bridges to eliminate everything that might tempt us to return to our former way of life when things get rough; the Lord says that it is the same for him and those who follow him: There can be no going back. Today's Gospel says that when the days for Jesus' being taken up were fulfilled, he resolutely determined to journey to Jerusalem, where he would accomplish what he had set out to do for our salvation[2]. And similarly, to would be followers who want to respond — but not quite yet — Jesus replies: It's all or nothing and now or never. One man says he'll follow Jesus once his father dies, but until then he feels bound by that prior obligation. Jesus replies: Let the dead bury their dead. Responding to God's call is a far greater and more urgent obligation: You, go and proclaim the Kingdom of God. Another one says: “Sure! But first he needs to say goodbye to everyone, tie up loose ends and get the approval of his family”. To him the Lord replies: “No one who sets a hand to the plow and then looks back to what was left behind is fit for the Kingdom of God”. In other words: following him is all or nothing and now or never. Jesus calls you and me to be his followers as well. If we're going to respond appropriately to his call there can be no looking back. Like Cortez who burned his boats and Elisha who burned his farm implements, you and I must burn our bridges to eliminate everything that might tempt us to return to our former way of life when things get rough. It's now or never. No one who sets a hand to the plow and then looks back to what was left behind is fit for the Kingdom of God! • AE

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[1] 1 KGS 19:16B, 19-21.

[2] LK 9:51-62.

Fr. Agustin's Schedule for June 29-30, 2019 (Thirteenth Sunday in Ordinary Time)

Saturday June 29, 2019.

Thirteenth Sunday in Ordinary Time

4.00 p.m. Sacrament of Reconciliation

@ St. Peter Prince of the Apostles Catholic Church.

5.30 p.m. Vigil Mass

@ St. Peter Prince of the Apostles Catholic Church.

Sunday June 30, 2019.

Thirteenth Sunday in Ordinary Time.

10.30 a.m. English Mass

@ Our Lady of Grace Catholic Church.

12.00 p.m. English Mass

@ Our Lady of Grace Catholic Church.

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Nuestro Dios: el que enamora, encandila y seduce (XIII Domingo Ordinario. Ciclo C)

Qué aburridos resultan nuestros sermones cuando los predicadores nos desgañitamos invitando a la asamblea a vivir como cristianos.  Poco nos preguntamos por qué tanta desproporción entre el esfuerzo y los resultados. La tarea de anunciar el Reino no es fácil, cierto, el Maestro tuvo incluso dificultades: tenía un grupo reducido y éstos le abandonaron en los últimos momentos. El mensaje es exigente, y si escondemos o suavizamos esa exigencia, traicionamos el mensaje. Pero como el mensaje no es nuestro, sino que nos viene dado, no podemos alterarlo. Ahora bien, sí que podemos, en vez de intentar imponerlo, presentarlo, ofrecerlo; como hacía Jesús, cuyas exigencias hay que entenderlas más como una súplica que como una obligación: “Sigue siendo cristiano, no te desanimes, sigue en la lucha; yo estoy contigo”. Jesús conoce mejor que nadie los muchos enemigos que nos asaltan en el camino: el dinero, la fama, la seguridad, el prestigio, el deseo de pertenencia a cierta clase social. Por eso no impone: ruega y suplica, invita y ayuda, dejándonos siempre en completa libertad de elegir. Decía Pío XII que la buena voluntad no basta, que no suple la eficacia. Es verdad. Los cristianos hemos de tener buena voluntad, pero al mismo tiempo buscar medios adecuados para el Reino, preguntándonos constantemente qué vale la pena y qué no, y cómo interesar a quienes nos escuchan. Quizá el quid esté en recordar constantemente que nuestro Dios no obliga y ni exige, sino que nos ama y nos da su vida sin esperar a cambio otra cosa más que nuestra aceptación de su don. Que Él no nos mira vigilante y airado, ni nos pide cuentas malhumorado cuando caemos en el egoísmo, sino que, en el colmo de la delicadeza (de la que sólo son capaces quienes están locamente enamorados), nos pregunta: "Hijo, ¿qué te he hecho, en qué te he ofendido? Respóndeme"[1]. Que Dios no nos destruye cuando nos apartamos de Él, sino que reitera su llamada para que sigamos su camino. En el evangelio de hoy escuchamos cómo Jesús reprende a quienes querían hacer bajar fuego del cielo para destruir aquella aldea samaritana poco hospitalaria[2]. Hoy podemos recordar que Dios no necesita nuestro cumplimiento cabal para sentirse "más Dios", y luego agradecernos nuestros buenos servicios. No. Él nos ha amado primero, nos ama desde siempre, nos amará por siempre, y no por nuestros méritos o por nuestras buenas obras, sino por puritito (sic) amor. Buena cosa es tener pues siempre presente que Dios no nos mira desde la lejanía y la distancia; si nosotros éramos indignos de su amor (¡y lo éramos!), envía a su propio Hijo para que se haga uno de nosotros y amarnos con el amor que ama a su Hijo[3]. Dios no nos propone un plan caprichoso y extraño para medir nuestra fidelidad: Él quiere que seamos personas que alcancemos el límite de nuestras posibilidades, pero respeta nuestra libertad para aceptarlo o no; y, aunque le demos la espalda, nos sigue queriendo y sale cada día a los caminos de la vida, con los brazos abiertos, por si nos ve en el horizonte y salir corriendo para tomarnos en sus brazos[4]. Este es el Dios que hemos de dar a conocer, el Dios en quien hemos puesto nuestra fe. Los sacerdotes somos los primeros que deberíamos predicar a este Dios que nos llama a caminar hacia la libertad; los primeros en invitar a descubrir en nuestro corazón el amor de Dios; los primeros en enamorarnos de Él, como Él está enamorado de nosotros. Todo lo demás vendrá solo. Por eso, más que atosigar a la asamblea con el mismo sermón, nuestra tarea es acompañar en el descubrimiento de ese Dios que enamora, encandila y seduce. Solamente por amor seremos capaces de movernos; sólo por amor seremos capaces de seguirle; sólo por amor seremos discípulos. Lo demás, todo lo demás, será un admirable y titánico esfuerzo; pero en realidad dará muy pocos resultados[5]. Estar enamorado de Dios ¡eso es otra cosa! Quien lo vive, lo sabe; quien no lo vive... que abra su corazón, y sabrá lo que es bueno • AE

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[1] Mi 6,3. Este es uno de los célebres improperios (en latín Improperia), es decir, los versículos que se cantan en el oficio de la tarde del Viernes Santo en la Iglesia católica, durante la ceremonia llamada "Adoración de la Cruz". La palabra latina improperium significa «reproche». ​ Los Improperios son, de hecho, los reproches de Cristo a su pueblo que lo ha rechazado. Puesto que a cambio de todos los favores concedidas por Dios, y en particular de haberlo librado de la servidumbre en Egipto y haberlo conducido sano y salvo a la Tierra Prometida, le ha infligido las ignominias de la Pasión. Es durante La Adoración de la cruz, después de las diecisiete oraciones, que estos improperios se decían por el coro. A cada favor de Dios en el libro del Éxodo se oponía un episodio de la Pasión de Cristo. El coro repetía como estribillo la aclamación griega "Hagios o Theós" (Ἅγιος ὁ Θεός), de forma más precisa alternando el griego y el latín, en doble coro.

[2] Cfr. Lc 9, 51-62.

[3] Cfr. Jn 3, 15.

[4] Lc 15, 11-31.

[5] L. Gracieta, Dabar, 1989, p. 35.

¡Viva Jesú Sacramentado, viva y de todos sea amado!

Mi Jesús Sacramentado

yo te adoro y te bendigo,

porque oculto en el Sagrario

te has querido estar conmigo.

Jesús Hostia inmaculada,

inmolada por bien mío,

que mi alma sea tu morada,

amantísimo Dios mío.

Tú eres mi Jesús amado,

el esposo prometido,

de las almas el deseado,

eres mi Jesús querido.

Eres tú la flor del campo,

lirio hermoso de los valles,

y de mi alma dulce encanto,

mi Jesús Tú bien lo sabes.

Yo te adoro y te bendigo

porque en el Pan Consagrado

te has querido unir conmigo

mi Jesús Sacramentado.

Eres Tú perla preciosa

y como astro reluciente

eres Tú la luz hermosa

que ilumina nuestra mente.

Jesús Hostia es mi tesoro

el único bien que adoro

dulce encanto de mi amor,

con todo mi corazón.

Eres, Tú la realidad

Tú mi dicha y mi consuelo

Tú mi gran felicidad

en la tierra y en el cielo.

Mi Jesús dueño adorado

Tú eres todo para mí

hay, dulce Jesús amado,

yo soy todo para Tí.

Yo soy tuyo, oh Jesús mío,

con mi vida y cuanto tengo

me consagro a Tí Dios mío

a Tí me encomiendo •

Para siempre con nosotros (Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo. 2019)

Hay, en Tierra Santa, un pueblecito llamado Tabga. Está situado junto a la ribera del lago Tiberíades, en el corazón de la Galilea. Y se halla a los pies del monte de las Bienaventuranzas. La Galilea es una región de una gran belleza natural, con sus verdes colinas, el lago de azul intenso y una fértil vegetación. Este rincón, que es como la puerta de entrada a Cafarnaúm, goza todo el año de un entorno exuberante. Es, precisamente en esta aldea, donde la tradición ubica el hecho histórico de la multiplicación de los panes realizada por Jesús. Ya desde el siglo IV los cristianos construyeron aquí una iglesia y un santuario, y aun hoy en día se pueden contemplar diversos elementos de esa primera basílica y varios mosaicos que representan la multiplicación de los panes y de los peces. Pero hay en la Escritura un dato interesante. Además de los relatos de la Pasión, éste es el único milagro que nos refieren unánimemente los cuatro evangelistas, y esto nos habla de la gran importancia que atribuyeron desde el inicio a este hecho. Más aún, Mateo y Marcos nos hablan incluso de dos multiplicaciones de los panes. Y los cuatro se esmeran en relatarnos los gestos empleados por Jesús en aquella ocasión: “Tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición sobre ellos –dio gracias, nos dice san Juan—, los partió y se los dio a los discípulos para que se los repartieran a la gente”. Seguramente, los apóstoles descubrieron en estos gestos un acto simbólico y litúrgico de profunda significación teológica. Esto no lo adviertieron, por supuesto, en esos momentos, sino a la luz de la Última Cena y de la experiencia post-pascual, cuando el Señor resucitado, apareciéndose a sus discípulos, vuelve a repetir esos gestos como memorial de su Pasión, de su muerte y resurrección. Y, por tanto, también como el sacramento supremo de nuestra redención y de la vida de la Iglesia. La Eucaristía es el sacramento por excelencia de la Iglesia –y, por tanto, de cada uno de los bautizados— porque brotó del amor redentor de Jesucristo, la instituyó como sacramento y memorial de su Alianza con los hombres; alianza que es una auténtica redención, liberación de los pecados de cada uno de nosotros para darnos vida eterna, y que llevó a cabo con su santa Pasión y muerte en el Calvario. La sangre y el agua que brotaron del costado traspasado de Cristo sobre la cruz nos hablan de este mismo misterio. El Sacrificio eucarístico es –recuerda el Papa, tomando las palabras del Vaticano II— “fuente y culmen de toda la vida cristiana”. Cristo en persona es nuestra Pascua, convertido en Pan de Vida, que da la vida eterna a los hombres por medio del Espíritu Santo. Que en esta fiesta del Corpus Christi, que estamos celebrando hoy, todos valoremos un poco más la grandeza y sublimidad de este augusto sacramento que nos ha dejado nuestro Señor Jesucristo, la Eucaristía, el maravilloso don de su Cuerpo y de su Sangre preciosa para nuestra redención: “Éste es mi Cuerpo. Ésta es mi Sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres, para el perdón de los pecados. Haced esto en memoria mía”. Que a partir de hoy vivamos con una fe mucho más profunda e intensa, y con mayor conciencia, amor y veneración cada Eucaristía, cada Santa Misa: ¡Gracias mil, Señor, por este maravilloso regalo de tu amor hacia mí! • AE